آداب القهوة عند العرب ..

[الغلا كله]

؛؛


صبحكم الله بالخير ..
هذا موضوع منقول عن عادة مهمة ويمكن قربت تندثر من عاداتنا القديمة ..اللى هى القهوة وسلومها عند العرب ..
قريته وعجبنى .. وحبيتكم تشاركونى فيه ..
راح أنزله على أجزاء .. أتمنى لكم قراءة ممتعة ..

http://roodh.org/upload/wh_34271760.gif


فنـاجيـل القــهوه عنــد البدو


القهوة الصايدة .. هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب .
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة ,
وقلـة من الأشخاص يعرفونها في وقتنا الحالي كذلك.
وفناجيل القهوة عند العرب أنواع :

الفنجـال الأول ( الهـيف ) :
وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.....
قديما :
كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم
من أن تكون القهوة مسمومة....
حديثا :
جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية
القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه( حق ) كبير يقدمه لضيوفه , وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثارا للسخريةعند الآخرين...

الفنجـال الثاني ( الضـيف ) :
وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ,
وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه...إلا في حالـة العداوةأوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف
فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية..
وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه...
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عندالنـاس....

الفنجـال الثالث ( الكـيف ) :
وهو الفنجـال الثاني الذي يقدم للضيف , وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف...إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف , وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات)العرب...

الفنجـال الرابـع ( السـيف ) :
وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف.....وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه...لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة...إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء , ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ،وشريكه في الحـرب والسلم يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه , حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف )
كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف ،وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ،
فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـدالحـرص.

أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم .بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( لاأعلم اسمه) ولكن من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه....إن كان شيخ القبيلة أوكبير في السن أو إمرأة.....
يجمع شباب القبيلة وفرسانها...ويصب القهوة في الفنجال
ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد وأمام الجميع
ويقـول :
هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ ....
فيقوم أحد فرسان القبيلة ويقـول :
أنا له ويأخذ الفنجـال ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص ،
ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال منالشخص المطلوب وإلا فله أحد خيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه...وإماأن يعود محملا بالخزي والعار ,
ويصبح مدعاة لسخرية أفرادالقبيلة ...صغيرها وكبيرها...رجالا ونساءا ، ولايتزوج منها ولايخرج للحرب ,,,


وحنا أهل الكرم من قديمات السنين
أهل خير مابهم مثل ذا الـــــــناس احسده
وحنا للجار نرعا حق مـــايهين
وما يجيه من الليـــــــالي علوم تضده
وحنا ساس العرب مالنا ند و قرين
نارد المارد اللي صعــــــيب مارده
وصفنا مايلحقه شك وافــطن يافطين
فوق طيــات الخضيراء مكـــــــان مبعده
أختصرت من الكثير القليل اللي ثمين
وجبت من زهر المعاني رحــــــيقه وشهده


وسلامتكم ..

[الغلا كله]

؛؛


حياكم الله من جديد ..
تكلمنا عن الفناجيل ومسمياتها, اللحين نتكلم عن دلال القهوة وطريقه طبخ القهوة

؛؛


لشرب القهوة ( زمان أوّل ) كان هناك دلّتان ، إحداهما تُسمّى [ دلّه ] و هي الكبيرة الّتي تُطبخ فيها القهوة
و الثانية تُسمّى [ مزلّه ] و هي الصّغيرة الّتي تُزلّ فيها القهوة أي : تُصفّى فيها لِتُقدّمَ للضيف .
تحمس القهوة في محماس حتى يتغير لونها و تختلف درجة قوة القهوة على حسب درجة حمسها كما تختلف درجات ألوان القهوة العربية بحسب اختلاف البلاد ؛ ففي السّعوديّة -مثلاً - يحبّونها صفراء لونها فاتح - مع تكثير الهال - ، و أمّا في الإمارات فتتراوح بين صهباء داكنة إلى قريب السّواد ، و أمّا إذا كنت ضيفاً في بعض بلاد عمان فستشربها قريبة إلى السّواد إن لم تكن خالصة السّواد ثم تدق بالنجر و تطحن طحن خشن بالغالب حتى يسهل ركودها .


http://roodh.org/upload/wh_75225914.gif

ملحوظة :
كيف تعرف إذا كانت القهوة - أي قهوة - طيبة في أصلها؟
الجواب : لا تشربها مخلوطة بأي شي ؛ لا هال و لازعفران و لا ماء ورد و لا مسمار و لا أي شي ؛ بتعرف إذا كانت زينه ، و طبعاً لازم تكون شرّيب قهوه قبل هذا كلّه و بعدين إذا ريتها زينة أخلطها بما تشتهي نفسك من الأطايب السّابق ذكرها .

تحتل القهوة مكانا بارزا في مجالسنا العربية فهي عنوان الكرم والضيافة العربية فأنّى حللت تجد مضيفا طلق المحيا يبادر الى تقديم القهوة اليك مع عبارات الترحيب الجميلة, ان القهوة مشروب محبب ومع ارتشافه تتآلف النفوس وتستيقظ المشاعر وترق الاحاسيس وعلى رائحتها الطيبة تطيب الاحاديث وتحلو الاشعار.
وقد تغنى كثير من الشعراء بالقهوة واكثروا من ذلك واليكم فيما يلي نماذج مما قيل في القهوة من الشعر الشعبي:

1- يقول الشاعر سليمان بن شريم من بني زيد :
لا دّك في قلبي من الهم هوجـاس
حطيت فوق النار زين المحاميـس
وحمست ما يجلى من الهم وعماس
بنٍّ من النيبار يجلـى الحواسيـس
لاذاقه اللي من عنا الوقت محتاس
من لذته تنجال عنـه النواحيـس

2-ويقول الامير الشاعر محمد الاحمد السديري:
يا عمير شب النار والسمر صفه
يوم النعايـم بـارزات تكاشـف
واحمس من البن اليماني وصفه
هذا هواي وكل نفسٍ لها شـف
والبن زد به هيل والهيـل وفـه
وخلك حذر بالعين يا عمير والكف

3- ويقول عبدالله بن محمد الصبي:
قم شب نار الوجار وكيّف اشغاله
ثم اكبر النار واحمس فوق صاليها
بن يطير عماس الـراس فنجالـه
ويداوي الكبد عن حرٍّ لجـا فيهـا
كنه ليا فاح عود الطيب يبرى لـه
عنبر سويقه ليا شالوا معاطيهـا

4-ويقول الشيخ الشاعر تركي بن صنهات العتيبي:
قم كيّف الطبخة ترا بان لي شان
مشتان في شانٍ وشانٍ عنانـي
برّيّه من سوق صنعا ونجـران
يعبالهـا بالهيـل والزعفرانـي
اخسر لها لو كان تغلى بالاثمان
لاهابها خطو الصبيّ الهدانـي

5-ويقول الشيخ الشاعر عبدالرحمن بن سعود ال سليمان:
قم يانديبي عمّرالنار لـي سـو
قم سو فنجال ترا الراس خاوي
وانهض حجاجك للنشاما لياجو
واحمس ثلاث ولا تشاور دناوي
بمحماسةٍ شبرٍ لهم يوم قاسـو
وموسع صدره عليها الحساوي

6-ويقول الشاعر ابراهيم بن دحيم الرديعان:
ياما حلى مع طلعة الشمس فنجال
ليا صار صبابه هو اللي مسويـه
ما جيب من عند الخدم شغل عمال
ولا بات بالترمس وختمت غطاويه
شربك من البن الحمر مثل ما قال
يداوي عماس الراس والهم يغديه

ويقول الشاعر محمد بن مشعى الدوسري:
قم سو فنجـالٍ نظيـف مقنّـد
في دلةٍ يطرد خوى اللي شربها
فنجالٍ أشقر زعفرانـه مجمّـد
برّيّةٍ شريت من اللـي جلبهـا

للقهوة مكانة وقيمة عظيمة لدي أبناء البادية ولها مكانة خاصة في نفوسهم يشترك فيها الغني والفقير على حد سواء حيث تعتبر واجهة الكرم لديهم عند استقبال الضيوف وأول ما تقدم للضيف بعد الترحيب ، ويعتبر الترحيب وتقديم القهوة والتمر أول القرى للضيف وتقول العرب في أمثالها :
( بهار القهوة التمر ) .

يقول الشاعر سعد بن ناصر المطوع
أول قراهم دلتين وترحيب
ترحيبةٍ سهلة بنفس رفيعة
ومن مكانة وقيمة القهوة لديهم يدفعون في شرائها غالي الأثمان لتقدم للضيوف.

يقول الشاعر عبد الرحمن العبيداء
فنجال بن بالثمـن غالـي السـوم
يجلي صدى القلب المشقى الخلاوي

الاهتمام بشبة النار وصنع القهوة :
نجد أن أبناء البادية يهتمون بشب النار لصنع القهوة أمام بيوت الشعر في الليل حتى يراها المسايير والضيوف فيعكفون إليهم ويفتخرون بكبر وحجم النار المشبوبة ونوع الحطب الذي يشعلونه ، وأما في النهار فتشب النار في طرف البيت .
ويسمى المكان الذي تشب به النار لصنع القهوة الوجار وهو عبارة عن حفرة تشب فيها النار وتوضع المعاميل حولها.

يقول الشاعر رشدان بن خلف الحربي
ومنارةٍ ناخذ حطبها بالاوجار
ونارٍ سناها يوقظ النايمينـي

ويعتبر شب النار وصنع القهوة مقياس لبلوغ سن الرشد لدي أبناء البادية فيقال أبن فلان يشب الضو ( يشب النار) أي يستطيع عمل القهوة ويقدمها للرجال فلا ينظر إلى سنه.

[اخو الاصهب]

الله يعطيك العافيه يالغلا موضوع ممتاز

بس على حسب خبرتي البسيطه انه 3 فناجيل

الاول فنجال الضيف

الثاني فنجال الكيف

الثالث فنجال السيف

الغلا تراى خبرتي لك عليه بس الصراحه الموضوع جازلي

[noor]

موضوع مفترك < مادري وش معنها
بس عاجبني الموضوع بقوه وبحفظه واقرااه
واصير اتفلسف على اللي حولي

[روحـ الكتمانـ]

موضوع رائع ..
تم حفظ الصوره اموت على القهوه
يعطيك العافيه

[ابوشدق]

موضوع رائع جدااا

عن السلوم وعن المهيله يالله لاتخلينا

الله يعافيك يالغلا وماقصرتي

[ابوهتون]

موضوع ممتاز والله

جاري الحفظ

[الغلا كله]

؛

صبحكم الله بالخير ..
نستكمل موضوعنا اللى عن هو عن سلوم القهوة عند العرب ..
واليوم بنتعرف على طرق طبخ القهوة ومسمياتها ..

؛؛

أوقات شبة النار لصنع القهوة :
تختلف رغبات أبناء البادية في وقت شبة النار لصنع القهوة
1- منهم من يحب أن تكون في أخر الليل قبل صلاة الفجر.
يقول الشاعرالأسمر خلف الجويعان
ياما حلى فنجال بيـض بغاديـد
قبل صلاة الصبح والوقت ما فات

2- منهم من يحب أن تكون في الصباح الباكر بعد صلاة الفجر وقبل شروق الشمس.يقول الشاعر عبد الله بن برعاش
يازين شبتها على شقـة النـور
يوضي على وجيه النشاما سفرها

3- منهم من يحب أن تكون في الصباح مع أو بعد شروق الشمس.
يقول الشاعر محمد بن ناصر السياري
نارٍ لها مع طلعة الشمس نيـره
ليا شافها العمسان عقب العمى فز

4- منهم من يحب أن تكون في وقت الضحى.
يقول الشاعر خلف بن محمد الشراري
فنجال خطو الغشمري يشرح البال
وقت الضحى لا قربت حومت الطير

5- منهم من يحب أن تكون بعد الظهر.
يقول الشاعر عبيد الحمود الاسعدي
فنجال عقب الظهر ماله مثيلي
يغدي عن المهموم كثر النوابير

6- منهم من يحب أن تكون بعد العشاء.
يقول الشاعر عضيب بن شلاح الحربي
يا ما حلى عقب العشا شبة النار
عقب الهجوع ليا رقد كل كوبة


أسماء القهوة
للقهوة أسماء تشتهر بها بعضها نسبه إلى نوع البن وببعضها نسبه إلى طعمها ومن اشهر أسمائها ما يلي:-
1- الكيـــف :
وهو من اشهر أسماء القهوة على الإطلاق ومعنى الكيف ارتياح البال وانشراح الصدر والتلذذ بشرب القهوة.
ويقول الشاعر فيصل الشمري
زين لنا كيفٍ يونس هل الكار
كيفٍ ينومس للسهر والتعاليل

2- البـــن :
نسبه إلى المادة الرئيسية لصنع القهوة .
يقول الشاعر فهد بن خربوش الشمري
بدوٍ تنفد غالي البن تنفيد
بدلال وارفافٍ طويل ظلاله

3- المــــر :
نسبة إلى طعم القهوة المائل إلى المرار.
يقول الشيخ تركي بن حميد
قم يا محمد سـو حلـو ومـرا
رسمٍ إلى جوك النشامى هل الكيف

4- البريــة :
نسبه إلى نوع من أنواع البن اليمني الجيد.
يقول الشاعر إبراهيم بن جعيثن
أدني على بالي دلال نظايف
وبريةٍ يطرب لها كل حامس

5- الشاذليــة :
اختلف في سبب التسمية فمنهم من يقول إنها نسبه إلى نوع
من أنواع البن اليمني الجيد ومنهم من يقول إنها نسبه إلى عمر الشاذلي وهو أول من شرب القهوة.
يقول الشاعر شاهر الأصقة
شبيت نار ما هبوبه بالأكواس
وقربت محماسٍ به الشاذليـة

6- الطبخـــة :
نسبه إلى طبخ القهوة على النار.
تقول الشاعرة هيا بنت عيادة الحربي
عليك يا للي طبخته نصها هيل
اللي سعى بالطيب من غير قوة


بهارات القهوة :
للقهوة بهارات كثيرة وأنواع متعددة تضاف معها منها ما يوضع لغير لونها ومنها ما يوضع ليغير ويحلى طعمها ومنها ما يجعل له نكهة مميزة ومنها ما يجعل لها رائحة زكية.
ويعتمد نوع البهار في القهوة في المقام الأول إلى مزاج شاربها ، ويحرص أبناء البادية على إضافة البهار إلى القهوة وغالباً لا يستسيغون القهوة بدون بهار وربما يضاف نوع واحد أو أكثر من نوع إلى القهوة.
يقول الشاعر ناصر بن بتال
يا مسوي الفنجـال كثـر بهـاره
يقعد عماس الرأس ريحه ليا شفيت


؛

لنا عودة ان شاء الله ..

[الغلا كله]

الله يعطيك العافيه يالغلا موضوع ممتاز

بس على حسب خبرتي البسيطه انه 3 فناجيل

الاول فنجال الضيف

الثاني فنجال الكيف

الثالث فنجال السيف

الغلا تراى خبرتي لك عليه بس الصراحه الموضوع جازلي

؛

الله يعافيك ويسلمك ..

مشكور على مرورك ..

وماحد انولد عالم .. الكل يتعلم من الزمن والتجربة ..

اسعدنى ان الموضوع جاز لك

حياك الله


؛

[الغلا كله]

موضوع مفترك < مادري وش معنها
بس عاجبني الموضوع بقوه وبحفظه واقرااه
واصير اتفلسف على اللي حولي

؛

هلا وغلا نور ..

الحمد لله اعجبك الموضوع .. وحلو نستفيد من اللى نقراه ..

هلا بك دوم يا الغاليه ..

؛

[الغلا كله]

موضوع رائع ..
تم حفظ الصوره اموت على القهوه
يعطيك العافيه


؛

حياك الله روح ..

ربي يعافيك ويسلمك ..


؛

[الغلا كله]

موضوع رائع جدااا

عن السلوم وعن المهيله يالله لاتخلينا

الله يعافيك يالغلا وماقصرتي


؛

هلا بك بو صالح ..

والموضوع فعلاً حلو ومن صميم حياتنا وتاريخنا ..

الله يعافيك ويسلمك ..

حياك الله ..


؛

[الغلا كله]

موضوع ممتاز والله

جاري الحفظ


؛

حياك الله ..

شاكرة مرورك


؛

[هايدي]

الله الله على السنع والكيف
حلالات من يقرا الموضوع ومعه فنجال قهوة
يعطيك العافية يالغلا

[الدبة المملوحة]

موضوووع جدا رائع
بقراه لامي <<تعجب امي مثل الموضوه هذا

تسلمين غلاي
:)

[الجوووود]

يعطيك العافيه يالغلا موضوع حلو مثل راعيته..:biggrin:
الضيف هالحين مايشرب الا ثلاث فناجيل قهوه بس..:puppyeyes:
طيب واللي يبي اكثر..
وعرفت ليش هالحين يسمون الفنجال(فنجال مر)ش1

[الغلا كله]

الله الله على السنع والكيف

حلالات من يقرا الموضوع ومعه فنجال قهوة
يعطيك العافية يالغلا



؛

الله يعافيك يا الغاليه ويسلمك ..

وصدقتى مافيه مثل فنجان قهوة على رواق ..

منورة ..


؛

[الغلا كله]

موضوووع جدا رائع
بقراه لامي <<تعجب امي مثل الموضوه هذا

تسلمين غلاي
:)

؛

هلا بك دبا ..

ربي يطول لك بعمر الوالدة ومن يقرا ..

تسلمين من كل شر يا الغالية ..

كل يوم تعالى ترى فيه قهوة وتمر


؛

[الغلا كله]

يعطيك العافيه يالغلا موضوع حلو مثل راعيته..:biggrin:

الضيف هالحين مايشرب الا ثلاث فناجيل قهوه بس..:puppyeyes:
طيب واللي يبي اكثر..

وعرفت ليش هالحين يسمون الفنجال(فنجال مر)ش1



؛

الله يعافيك ويطول بعمرك ..

وترى قلنا ضيف .. موب لازم يخلص الدله والا شرايك ..؟ :puppyeyes:

والحمد لله قدرت اضيف لمعلوماتك شي جديد ..

هلا بك دوم يا الجووود


؛

[الغلا كله]

؛؛

مساكم الله بالخير ..
نستكمل اليوم الأدوات اللى نستعملها للقهوة ..

؛؛


2-النجر ( الهاون ) :

http://roodh.org/upload/wh_49372966.gif

وهو على شكل اسطواني مجوف من الداخل له يد عبارة عن قضيب في رآسة الأسفل كالكورة المدببة ، ويستخدم النجر ( الهاون ) لدق البن والبهارات . ويصنع النجر ( الهاون ) من النحاس. ويعتبر قرع النجر فناً قائم بحد ذاته ليطلع له صوت رنان بإيقاعات مختلفة يجذب السامعين ويدعوهم لشرب القهوة وتختلف طرق قرع النجر من شخص إلى آخر لانه فن قليلاٍ من يتقنه .
يقول الشاعر سعد بن قطنان
نجرٍ الى حرك تزايـد عبـاره
يازين حسه بين عوج المداوير

وهناك أنواع من النجر ( الهاون ) مصنوعة من الحجر أو الخشب يسمي ( النقيرة ) ليس له صوت.
يقول الشاعر سعد بن مناور الدهمشي
هذي يلقمها والأخرى على النار
والثالثة كبـه بعيـن النقيـرة

ويقسم أبناء البادية طرق القرع على النجر الى :
أ-التثليثة :
وهو ثلاث دقات في كل مرة مرتين ثقيلة في وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر .

ب- التربيعة :
وهو أربع دقات في كل مرة ثلاث ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر .

ج- التخميسة :
وهو خمس دقات في كل مرة أربع ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر .
يقول الشاعر أحمد الحماد
أثر دق النجر الأول للبعيد
دقتيـن دقتيـن بالعـدال

وقد أثر النجر ( الهاون ) كثيراً في حياة أبناء البادية حتى أطلقوا على أبنائهم أسم ( نجر ) وذلك لفخرهم بها. ولم يكن الشعراء أقل حظاً منهم فقد أثر النجر ( الهاون ) في أشعارهم حيث نجدهم يصفون همومهم وضيقة خاطرهم وانشغال بالهم بالبن الذي يقلب على المحماس.

؛؛

3- المبرد :

وهو أداه محفور من الداخل بشكل انسيابي واسع ، مكشوف ومفتوح من الخلف ومسكر من أعلاه من الأمام وضيق . ويستخدم لتبريد البن بعد حمسه وقبل دقه في النجر ( الهاون ) ، ويصنع المبرد من الخشب.
يقول الشاعر حويدي العاصمي القحطاني
الا قلط المبراد يأتيك بملاه
ما قال ريض يلحقه كل تالي.


ونلتقى على خير ..

[أبو نجم]

الموضوع جيد جداً .. مشكووورة يابنت كله << إخاف أقول الغلا تجي نور تخقلن :040:

الصراحة إبداع .. بس ماني راعي قهوة :008:

[noor]

^
خخخخخخ يازينك مؤدب جدا

[الغلا كله]

الموضوع جيد جداً .. مشكووورة يابنت كله << إخاف أقول الغلا تجي نور تخقلن :040:

الصراحة إبداع .. بس ماني راعي قهوة :008:

؛

حياك الله أبو نجم ..

وعادى نادنى الغلا كله .. ولو مسبب لك احراج نادنى خيتو :icon30:

أسعدنى مرورك ..

ودامك موب راعى قهوة ننزل لك موضوع خاص عن الكابتشينو ولا يهمك :smoke1:

هلا بك ..


؛

[الغلا كله]

؛


مساكم الله بالخير ..

نستكمل موضوعنا الليله بالكلام عن الدلال ..



4- الدلال :

http://roodh.org/upload/wh_27844279.gif

تصنع من النحاس الأحمر والأصفر وتوضع أمام الضيوف
بالقرب من الوجار وهي رمز للكرم والجود لدى أبناء البادية

أ-الرسلان :
تعتبر من أجود الدلال وهي صناعة سورية.
يقول الشاعر محمد البازعي
يافهيد قرب معاميل رسلان للنار
إحمـس بهـن وكثـر بهـاره

ب- البغدادية :
جيدة الصنع وهي صناعة بغدادية لونها فضي
ولها أربعة أحجام وشكل يختلف عن الرسلان.
يقول الشاعر سالم بن عيد
يا مقلـط الـدلال البغاديـد
وبهارهن هندي خالط له زباد

ج- القريشيات :
وهي تصنع بمكة المكرمة نسبة الى قبيلة قريش.
يقول الشاعر سليم عبد الحي
في دلةٍ مثعوبها كنه الفاس
قريشيةٍ ما قابلوها الدلاليس

د- الحساوية :
وهي مصنوعة بمنطقة الاحساء.


ويختلف عدد الدلال التي تصنع بها القهوة لدي أبناء البادية
فمنهم من يصنع القهوة في أربع دلال وتسمى هذه الدلال الأربع بما يلي :
1-المصفاة :
وهي أكبر الدلال التي توضع بالقرب من النار وتصفي فيها سريب القهوة بعد الانتهاء من صب القهوة .

2-المطباخة :
وتسمى اللقمة أيضاً وهي أقل حجماً من المصفاة وسميت بذلك لانه تطبخ بها القهوة حتى تغلي وتكون صالحة لوضع البهارات على القهوة .

3-المبهارة :
وهي أقل حجماً من المطباخة وهذه الدلة توضع بها البهارات وتصب عليها القهوة من المطباخة ثم تقرب من النار.

4-المزل :
وهي أصغر الدلال وتصب فيها القهوة من المبهارة التي وضعت على النار لتقدم للحاضرين وذلك لخفة وسهولة حملها بحيث لا تتعب صباب القهوة .
يقول الشاعر سليم عبد الحي
اللي له أربـع دلالٍ ومهـراس
وتشم عنبر طيبها في المحاميس

ومنهم من يصنعها في ثلاث دلال وهي المصفاة والمطباخة والمبهارة وتصب للحاضرين مباشرة من المبهارة بعد تسكير ثعبتها باليفة ( اللثامة ).
يقول الشاعر عدوان بن راشد الهربيد
شفي ثلاث مركياتٍ علـى النـار
سود الخوافي فوقهن كل طربوش

ومنهم من يصنعها في دلتين وهي المطباخة والمبهارة تستخدم الأولى لطبخ القهوة والثانية تبهر فيها وتصب للحاضرين منها مباشرة.
يقول الشاعر رشدان بن خلف الحربي
مع دلتينٍ فيهن البن قد راج
واربع طباخ تقعد المضرميني

ونلتقى باكر على خير ..

[الغلا كله]

؛

حياكم الله من جديد ..
نكمل مع بعض أدوات طبخ القهوة ..


؛؛


5- البيز :
وهو قطعة من القماش مربعة الشكل مبطنة من الداخل
تستخدم للوقاية من حرارة مقبض الدلة أو يد المحماس.
يقول الشاعر
كم مرةٍ وقيت انا الكف بالبيز
من دلةٍ ريح العويدي ذعرها

وتقول العرب في الامثال ( هات البيز رد البيز وأثر البيز خرقة ).

6- الليفة ( اللثامة ) :
وهي عبارة عن ليف النخل الأشقر ويسمى الخلبة ، تلف بمقاس ثعبة الدلة المبهارة وتوضع داخل الثعبةحتى تمنع نزول الهيل أثناء صب القهوة في الفناجيل ، كما تستخدم لسد ثعبة الدلة أثناء الليل حتى لا يدخل في الدلة حشرات.
يقول الشاعر دخيل الخوير التميمي
وإن كان تزمل من طيور هوافي
بيض فسد أفواهها باشقر الليف


7- المثعوبة :
وهي دائرية مجوفة لها حواف كبيرة من الأعلى ومتوسطة الحجم
من الأسفل مصنوعة من النحاس أو الحديد لها في أحد حوافها ثعبة تشبه ثعبة الدلة ، وتستخدم لسكب الماء في الدلال الموجودة على النار حتىلا ينسكب الماء على النار فيطفي النار .

8- الفنجال :

http://roodh.org/upload/wh_11603318.gif

وهو معروف للجميع تسكب فيه القهوة وتقدم لشاربيها كانت تصنع في الماضي من الفخار أما الآن فتصنع من الصيني.

9- الشت :
وهو علبة اسطوانية مغلق من أسفله وله غطاء من أعلاه
يستخدم لحفظ الفناجيل بداخله وغالباً ما تلف الفناجيل
بقطعة قماش داخل الشت حتى لا تتكسر.

10-الملقاط :
وهو قضيب مثنى من الحديد في طرف من جوانبه رأس يشبه منقار الطير ،يستخدم للقط وتقريب الجمر من الدلال.
يقول الشاعر عدوان بن راشد الشمري
ومعدلٍ يبعد يمينـك عـن النـار
يشذي لعنق الديك والخشم مقطوع

11-المركب :
ويسمى المركاب أو المركا وهو قريب الشبه من الأثافي وهو مصنوع من الحديد على عدة أشكال وأحجام بعضها له ثلاثة أرجل وبعضها له أربعة أرجل وعلى أعلاه مجموعه من العوارض الحديدية توضع فوقها الدلال ليوقد تحتها النار لكي لا تبرد القهوة.
يقول الشاعر عبد الله بن محمد الصبي
ركب بريقك على مركاك ودلالـه
وصفف ثناويك واجمع زل صافيها

12- المنفاخ :
وهو مصنوع من الخشب وبينهما جلد مثبت على حافتي الخشب وله يدين بارزة لمسك المنفاخ ، ويستخدم لنفخ الهواء على النار ليساعد على سرعة الاشتعال.

[الغلا كله]

؛؛

مراحل عمل وصنع القهوة :


1-إحضار الحطب وشب النار :
يتم تجهيز الحطب ووضعه في الوجار وشب الناروأبناء البادية يتفاخرون في شب النار وكبرها وعلو سناها خصوصاً في الليل ويعتبر شب النار أول مراحل صنع القهوة.

يقول الشاعر فهد الغسلان
شب الضو للي يبون المـروات
فرع وحضب لي جميع المعاميل

وأبناء البادية يفضلون الحطب الجيد مثل السمر والغضا والرمث

يقول الأمير محمد الأحمد السديري
يا عمير شب النار والسمر صفه
يوم النعايم بـارزاتٍ تكاشـف

2- تنظيف الدلال ووضع الماء في المطباخة :
ويوضع الماء في الدلة حسب المقاس المحدد للقهوة وتوضع على النار حتى تغلي بحيث يتناسب غليها مع حمس ودق البن.
ويحرص أبناء البادية بأن يكون نسبة الماء متساوي مع مقدار البن فلا يكون الماء زائداً أو ناقصاً في القهوة لأن ذلك يعد عيباً من عيوب القهوة لديهم.

يقول الشاعر فهد بن حمد الغسلان
أول بدات هات ياديب قم هات
أدن الحطب والدلال النظيفات

3- قياس البن المراد حمسه :
ويكون مقدار الحمسة الواحدة ملأ اليد مع تسكير اليد عليها( أي امتلاء القبضة الواحدة ) ثم توضع في المبرد من أجل تنقيتها من الشوائب التي تعلق بها قبل حمسها.

يقول الشاعر محمد العبد الله القاضي التميمي
دنيت لي من غالي البن ما لاق
بالكف ناقيها عن العذف منسوق

4- وضع البن المراد حمسه على المحماس :
بعد تنقية البن يوضع المحماس على الجمر حتى تحتمي ثم يوضع البن عليها ويقلب بيد المحماس باستمرار وبدون عجلة أو سرعة
والانتباه لها بحيث لا تحترق أو تكون نية ( غير ناضجة ) ويعتبر في عرف أبناء البادية أن البن الذي لم يحسن حمسه كأن يكون محروقاً أو نياً ( غير ناضج ) عيباً من عيوب القهوة لديهم ،وحمس البن فناً رفيع المستوى وهو أهم مراحل أعداد القهوة ،ولقد تأثر الشعراء بحمس البن وبرائحته عند الحمس
ووصفوه في قصائدهم أدق الوصف وكذلك مدحوا حماس البن المتميز.

يقول الشاعر محمد العبد الله القاضي الوهيبي التميمى
أحمس ثلاث يا نديمي علـى سـاق
ريحه على جمر الغضا يفضح السوق
إيـاك والنيـة وبالـك والإحــراق
واصحى تسير بحمسة البن مطفوق
ليا صفر لونه ثم بشـت بالأعـراق
صفراً كما الياقوت يطرب لما الموق
وعطت بريح فاخـرٍ فاضـح فـاق
ريحه كما العنبر بالأنفاس منشـوق

5- وضع البن المحموس في المبرد :
بعد الانتهاء من حمس البن يوضع في المبرد بحيث يتفرق عن بعض ليبرد بسرعة ليكون جاهزاً للدق.

6- دق البن في النجر ( الهاون ) :
يوضع البن في النجر ( الهاون ) من أجل دقه وقد سبق الحديث عن طرق دق البن لدى أبناء البادية عند حديثنا عن النجر( الهاون )،ويدق البن حتى يطحن في النجر ويكون الدق بالهون حتى لا تتطاير حبات البن مع وضع اليد اليسرى على فوهة النجر بشكل نصف دائري ، بحيث يتحرك يد النجر بين الإصبعين السبابة والإبهام ، وبعد دق وطحن البن توضع في المبرد مرة ثانية ليتم
وضعها في الدلة المطباخة ( التلقيمة ) بعد غلي الماء .

يقول الشاعر عطا الله بن خزيم
كبه بنجرٍ فيه للكيـف تشريـف
حسه ينادي من له الشوق شافي

7- إخراج المطباخة من النار ووضع البن المدقوق :
بعد أن يغلي الماء في الدلة المطباخة يكب البن المدقوق من المبرد داخل الدلة ثم توضع الدلة مرة أخرى على الجمر أو على نار هادئة حتى تغلي بالبن وتتقلب عدة مرات حتى تتقطع أي تغلي فترة من الزمن.
يقول الشاعر محمد العبد الله القاضي التميمي
خلة تفوح وراعي الكيف يشتاق
ليا طفح له جوهر صح له ذوق

8- إبعاد المطباخة عن النار :
بعد أن تغلي القهوة عدة مرات تجذب المطباخة وتطرف عن النار حتى تصفي القهوة وينزل الثفال في أسفل الدلة المطباخة ولا ينزل مع الثعبة إذا سكب في الدلة المبهارة.

9- دق البهارات المراد وضعها على القهوة :
تدق البهارات المراد وضعها في القهوة وتوضع في الدلة المسماة المبهارة ثم يوضع فوقها القهوة من الدلة المطباخة وتوضع على الجمر حتى تغلي لمرة واحدة ثم تبعد عن النار وتترك لتصفي وتنزل البهارات الى قاع الدلة المبهارة ثم تصب في أصغر الدلال وتسمى المزل وتقدم للحاضرين.

ويقول الأمير محمد الأحمد السديري
ليا قلب بالهيـل يالقـرم كفـه
وليا ركد خله على الصين يذرف

::


مسميات طبخ القهوة :

لطبخ القهوة لدي أبناء البادية مسميات منها
( البكر – الثنوة – العشرة – التنخيرة )
والبكر هي التي يكون كل شيء في تحضيرها جديد من ماء وبن وبهار.
أما الثنوة فهي القهوة التي يعاد طبخها بعد زيادة الماء ووضع البن والبهارات عليها والسبب في ذلك قلة البن وندرته وشحها في أيدي الناس.
يقول الشاعر زيدان الخوير التميمي
بكرٍ على بكر عذي عن العيف
يطري علي لا نام خطوا الزليبه

كيف تصب القهوة :

للقهوة عادات لصبها لدي أبناء البادية من :

1-مسك الدلة باليد اليسار والفناجيل باليد اليمين .
2-– الوقوف إثناء صب القهوة .
3-الإنحناء إثناء تقديم الفنجال .
4- أن تقول لمن تقدم له الفنجال أذكر الله أو صلي على النبي أو تفضل أو سم .
5-– الاعتدال بعد صب القهوة .
6-– حمل الفناجيل باليد .
7- أن تبدأ بالوالد .
8- أن تبدأ بمن في صدر المجلس .
9- أن تبدأ باليمين .
10– أن لا يصب القهوة أحد الضيوف .
11-أن لا يصب القهوة الأب والابن موجود .
12– أن لا يصب القهوة الأخ الأكبر في وجود أصغر منه سناً من أخوته .
13– أن لا يصب القهوة الكبير في وجود من هو أصغر منه سناً .
14– أن لا يبدأ بصب القهوة من اليسار .

طرق صب القهوة :

للقهوة طرق تصب بها وهي :

1-التخزير:
وهو أن يعطي أول فنجال للضيف أو للأمير أو لشيخ القبيلة أو عقيد القوم أو الفارس الشجاع أو للكريم أو للأب أو للأكبر سناً أو لمن يجلس بصدر المجلس.
يقول الشاعر فرحا الأيداء
صبه على اللي لاركب يتبعونه
لا نفضوا عقب العواني بالانكار

2-السوق أو القص أو الدور :
وهو أن يبدأ بصب القهوة من يمين المجلس دون النظر لمكانة الجالسين.
يقول الشاعر فهد الغسلان
وصبه كفيت العوق للحاضرينا
قص الجماعة يا ملا من يمينا

القهوة كيف للنشامى ولها احترامها وتقديرها في مجالس الرجال
ويجب استعمال اليد اليمنى لمد الفنجال كما يجب أن يؤخذ باليد اليمنى أيضا ويحرم استعمال اليد اليسرى لمد أو أخذ الفنجال في مجالس الرجال.

ويذكر أنه أتى رجل غريب إلى قبيلة قحطان فحلّ ضيفا على فراج بن ريفة القرقاح فلما صُبت له القهوة أخذها بيسراه و شربها أيضا بيسراه مع العلم أن الفنجال قدّم له باليمين
فقال ابن ريفة :
يا ماخـذٍ كيـف النشامـى بيسـراك
مد اليميـن اللـي عساهـا الجبـاره
وألا ترى المجلـس بيصلـح بليـاك
ولا أنت كفـوءٍ للـي كثيـرٍ بهـاره
و إن كان قصدك وهقك كبر مركـاك
الثوب ما يستـر ليـا صـار عـاره
و إن كان ما تفرق بين يسراك ويمناك
فحياة مـن مثلـك حياتـه خسـاره

لمن تصب القهوة وعن من تقصر القهوة :
تصب القهوة للشجعان والكرماء والضيوف ونحوهم.
يقول الشيخ ذعار بن ربيعان
يا مكيف الفنجال خصص هل الجاه
راع الجمايل قبل قـنٍ جموحـي
صبه لمن هو تنثر الـدم يمنـاه
يثني جواده عنـد راع اللدوحـي

من لا تصب له القهوة :
يقصر الفنجال ولا تصب القهوة للرجل الجبان والبخيل ومن فعل عمل مخزي ، حيث يعدى عنه الفنجال وذلك بأن يصب للشخص الذي قبله والشخص الذي بعده ويترك هو لا يعطى الفنجال ومن الأمثال المتداولة بين الناس ( فلان معقب الفنجال ).
يقول الشاعر محمد بن هديريس
تقصر عن الفنجال يا زيد يمنـاك
لا صار ما تدري الدرك عن بناخيك

عدد الفناجيل التي تشرب :
من عادات أبناء البادية عند شرب القهوة أن لا تتجاوز ثلاثة فناجيل ومنهم من يرى إنها خمسة فناجيل ومن يتجاوز ذلك يكون عيباً لديهم وأن شاربها لم يشربها على إنها كيف.
يقول الشاعر سليم عبد الحي
لا صب لك خمسة فناجيل بقياس
خمسة فناجيل تزيل الهواجيس

وبعد الاكتفاء من شرب القهوة يضع أصابع يده اليمني السبابة والوسطي والبنصرعلى فوهة الفنجال ويمسك الفنجال بالإصبعين الخنصر والإبهام وهو دليل على الاكتفاء من شرب القهوة وهناك من يكتفي بهز الفنجالهزاً خفيفاً وهناك من يكتفي بقول إكرم أو بس أو خلاص أو تمام
..
http://www.atiaf.com/vb/uploaded/9772_1173641839.gif

وهذى نهاية موضوعنا ..
طاب فالكم وحياكم الله ..

[مـعـاتـبــ]

الله يسلم اياديك الغلا

معلومات قيمه ومفيده تجهل بعض الناس

وهذا سلومنا عداتنا الله لايغير علينا ادابنا وسلومنا

[الغلا كله]

الله يسلم اياديك الغلا

معلومات قيمه ومفيده تجهل بعض الناس

وهذا سلومنا عداتنا الله لايغير علينا ادابنا وسلومنا

؛

هلا وغلا خيوو ..

الله يسلمك من كل شر ..

وهذى سلومنا وعاداتنا كثير من شباب هالوقت يجهلها ..

عنى أنا استفدت منها كثير .. أتمنى تكونون نفس الشي ..

حياك الله دوم ..


؛